Посетите раздел новости на портале "Все о стильной свадьбе" - WeddingStyle!
Общая информация, отзывы о свадебных салонах и организации торжества ждут вас!

Приглашаем вас ознакомится с мнениями наших посетителей о посещении свадебных салонов на страницах нашего портала. Мы будем рады, если они окажутся полезны вам и определят и упростят ваш выбор...

читать отзывы »

Приглашаем вас ознакомится с мнениями наших посетителей о флористических студиях на страницах нашего портала. Мы будем рады, если они окажутся полезны вам и определят и упростят ваш выбор...

читать отзывы »

Если вы хотите разместить информацию о своей фирме в нашем каталоге, пожалуйста, ознакомьтесь с правилами участия…

Подробнее »

Если вы любите рукодельничать и хотите самостоятельно изготовить свадебный аксессуар для свадьбы – посетите раздел нашего сайта Рукодельная невеста. В нем вы найдете интересные идеи для вашего торжества.

Вы также можете прислать свои собственные фотографии изготовленных вами свадебных аксессуаров и мы с радостью разместим их в нашей галерее.

В разделе Свадебная мода и идеи информационного проекта WeddingStyle.ru вы найдете много интересных фотографий и, возможно, сможете определиться со своим свадебным стилем.

Мы также предлагаем вам ознакомиться со статьями, касающимися выбора свадебного платья и мужского костюма для торжества.

Ознакомьтесь с разделом Публикации и Свадебная мода и идеи на сайте WeddingStyle.ru.

Здесь вы найдете множество полезных советов и информации, фотографий и стильных вещиц, которые помогут украсить вашу свадьбу и сделать ее поистине незабываемой!

Приглашаем всех желающих оставить свои отзывы о посещении свадебных салонов, организации свадебного торжества, выбора ведущего или тамады на свадьбу, заказа свадебного торта...

Оставить свой отзыв на портале WeddingStyle »

Женились в России рано - в 12-13 лет. Такого понятия, как “старый холостяк” не существовало. Препятствием к браку могли служить или тяжкая болезнь, физическое уродство, или обет уйти в монастырь. Свобода выбора молодыми себе пары практически отсутствовала. Браки “само- круткой”, “убегом” до XX века были крайне редки. Выбор своей половины был возможен только для людей зрелого возраста, как правило, вступавших в повторный брак ( для вдовцов и вдов). Подбор пары для сына или дочери осуществлялся родителями, исходя из сословных или имущественных интересов, о чувствах жениха и невесты речи не было. И чаще всего брак по принципу “стерпится слюбится” оказывался удачным. Свершались браки и по воле высочайших особ, например, царей и цариц (вспомним А. С. Пушкина “Араб Петра Великого”).

Свадебные обряды на Руси изображали вступление жениха и невесты в новую жизнь, новое достоинство. Они имели подобие с возведением старинных князей в достоинство их власти, а потому жених носил название князя, а невеста - княгини. Отсюда и свадебные чины : старший - тысяцкий (распорядитель всей свадьбы), большой и меньший боярин, дружка, поддружье и дворецкие; бояре, все гости, поезжане ( обычно это крестный, он же посаженный отец жениха; он распорядитель поезда, меняет кольца четы, платит за свадьбу и привозит домой молодых); сидячие бояре и боярыни, свадебные дети или поезжане.

Перед поездкой в церковь жениха и невесту сажали на мех, свахи чесали им волосы, смачивая гребень в вине или крепком меде.Затем осыпали хмелем или зернами, смешанными с деньгами, после богоявленской свечой зажигались брачные свечи. В церковь отвозилась посуда с хлебным вином, которое священник трижды давал испить жениху и невесте. На третий раз жених бросал посуду и топтал ее ногами.Затем брачные свечи слепляли и ставили в головах постели новобрачных в кадку с пшеницей, где свечи должны были оставаться целый год.

Помещение - сенник, где должны были спать новобрачные убирали так : по стенам ставили иконы, в каждый угол втыкалась стрела, на неё вешалась шкурка соболя или куницы, на лавках ставили по сосуду с медом, а брачная постель делалась на 21 снопе. После подачи последнего блюда (жаркого) дружка относил его и калач в сенник к постели молодых. Перед входом посаженный отец давал новобрачной советы, как жить в супружестве, а у постели жена тысяцкого одетая в две шубы (одна навыворот) осыпала молодых деньгами и хмелем, кормила их на постели, до этого жених и невеста воздерживались в питье и еде. Утром члены свадьбы приходили к молодым, стрелой поднимали одеяло, проверяя непорочность новобрачной. После этого свахи вели молодых в баню, куда тёща посылала зятю платье, а затем кормила его кашей. Во время этой церемонии молодой муж должен был держать свою супругу за руку, иначе им предрекалось несогласие в супружестве.

С XVIII века в высшем обществе народный обряд начинает вытесняться общеевропейским “политесом”. Старый дореволюционный обряд состоял из трех основных циклов: предсвадебного, свадебного и после свадебного, что было одинаково для всех сословий. При самом строгом следовании обычаям первый цикл включал сватовство, осмотр дома, девишник и мальчишник, обрядовое мытье жениха и невесты в бане (перед свадьбой).

Второй цикл - сбор свадебного поезда, приезд жениха за невестой, встреча молодых в доме родителей, привоз приданого,обряды после первой брачной ночи и т.п.

Центральное место занимал свадебный пир. К третьему, заключительному, циклу относились “отводины” - визиты молодых к ближайшим родственникам. Одинаковым для всех сословий был обряд венчания. И во всех сословиях обряды были направлены на обеспечение согласия, богатства и потомства в семье.

Знакомство... Где могли познакомиться молодые люди ? На больших церковных праздниках, специально устраевыемых домашних вечерах, на “ярмарках невест” (балах), платных вечерах, совместных празднованиях высших мужских и женских учебных заведений, а также через брачные объявления в специальных газетах.

Знакомство происходило обязательно в присутствии старших родственников, расходились не позже 11 часов вечера.


Сватовство
“Выбирай не невесту, а сваху” гласит народная пословица. Свахи были двух категорий. Одни по страсти к свадьбам и устраиванию чужих судеб, другие - профессиональные. Свахи первой категории действовали абсолютно бескорыстно и добросовестно, не щадя сил и времени. ”Люди женятся, а у нас глаза светятся” - вот их девиз. Профессиональные свахи подыскивали женихов и невест по заданным параметрам, иногда подходя к делу чисто формально.

У свах имелся целый ритуал с соблюдением многих примет, чтобы сватовство было удачным. Свахи знали за кем какое приданое дается, имели реестр приданого, который в дворянских и богатых купеческих семьях состалялся сразу при рождении дочери, знали какова внешность и нрав, а также скрытые недостатки женихов и невест. Свахи не ленились для того, чтобы узнать все это походить по соседям будущих новобрачных, потолкаться в лавках, где их родственники были покупателями. Если сватовство проходило удачно, и обе стороны были удовлетворены, то через неделю после сватовства назначались смотрины.

Смотрины проходили в доме невесты, реже на гулянье или в театре. Ехали жених с родителями и свахой к невесте кружным путем, по обычаю запутывая дело. Смотрины могли тянуться не одну неделю. В дворянских семьях устраивался званый обед. Обычным ритуалом при смотринах во всех сословиях был совместный молебен двух семей и обход их вокруг стола. Для бесприданниц смотрины и помолвка были совмещены.

Сговор (рукобитие, помолвка). Перед сговором отступало даже само торжество венчания. Только при Екатерине II, в 1755 г. Святейший Синод сумел соединить обряд обмена колец (обручение) с венчанием, но помолвка (по определению древнеримского юриста - предварительный договор о заключении брака - футурарум) продолжала жить в народной традиции как оповещение о намерении двух любящих сердец вступить в брак. Незаключение брака после помолвки считалось немыслимым. Происходило же все следующим образом.

Жених, родители, близкие родственники приезжали в дом невесты. Писалась рядная запись , в которой говорилось о том, что обе стороны решили, оговаривались обязаности, имена, приданое, неустойки, попятное. Иногда в качестве условий добавлялось, что муж не должен бить жену, в случае нарушения с обидчика взыскивался штраф. Помолвка сопровождалась празднеством, в богатых семьях иногда снимали целые особняки, специально для этого предназначенные. У всех сословий жених дарил невесте кольцо с камнем. Он же заказывал обручальные кольца , в которых была гравировка - в кольце невесты инициалы жениха и дата обручения, в кольце жениха - инициалы невесты и тоже дата обручения.

На второй день после помолвки совершался обряд вручения невесте икон, которые вместе с приданым ввозились в дом жениха. Жених привозил гостинцы и подарки для невесты, ее подруг и домочадцев. Приданое перевозили в дом жениха до венчания. В купеческой среде приданое везли на 5 подводах: 1-ая - иконы и самовар, 2-ая - посуда, 3-я - постель с принадлежностями, 4-ая - мебель, 5-ая - мать или тетка невесты с росписью приданого, а также сваха с индюшкой в чепчике в руках. Встречала приданое мать жениха или старшая замужняя сестра. У дворян перевоз приданого не сопровождался обрядовыми действиями.

Существовал единственный чисто православный обряд - совместные моления невесты и ее матери. Выполнялся сразу после отъезда поезда с приданым от дома невесты. Брачный контракт не представлял такого официального документа, как в Европе. После этого устраивались девишник и мальчишник. Девишник имел место в среде населения более близких к крестьянским традициям, мальчишник - во всех сословиях. Затем было церковное оглашение. Письменно или устно уведомлялся священник прихода жениха или невесты о намерении вступить в брак, происходило оглашение “имени, чине или состоянии” жениха и невесты. Три ближайших воскресенья после литургии священник объявлял имена желающих вступить в брак.

Обычай позволял установить имеются ли препятствия к браку. После трех оглашений выдавался билет, на основании которого на жениха и невесту в день венчания составлялся “обыск", заносившийся в специальную “обыскную”книгу. С 1802 - 1917 гг. она была в каждой церкви. ”Обыск” подписывали жених, невеста , 2-3 поручителя и причет церкви.

1, 2

вернуться>>